我的信仰觀從方舟子等人以科學的角度對基督教的批判到馮教授以科學角度對基督教的研究平反,從佛教對基督教的包容到基督教對佛教的刻意反對,從無神論對有神論的攻擊到有神論對大自然的敬畏.等等如是的問題,把我們本應明亮的眼睛變得一片混濁,于是乎,堅信科學至上的人有之,堅持各自宗教信仰的有之,堅持惡意攻擊宗教的有之,甚至獨處于這些問題之外自以為旁觀者清的人也有之.不能不說人類的大腦真是奇妙,同樣的問題就有種種不同的觀點.這本身,也是一個很奇怪的問題吧. 世上如許多的矛盾,到底應該以什么為衡量是非的標準?以什么來做為類似度量衡的準則呢?我覺得無外乎就是大眾所謂的真理.那么,真理是什么?真理到底存在與否?亞里士多德的地心說,物理推動論橫行于世上千年,最后還不是讓牛頓的萬有引力所駁倒,讓哥白尼伽利略的日心說所駁倒?看來時間也證明不了真理的存在,那么我們要以什么來衡量呢?這真是一個大問題. 事實已經證明了科學是不能解釋萬有,也不能創造任何事物的,只能做為讓人類更加認識了解世界,為人類生存做出了更多貢獻的工具而已,并且在不斷的更新,不斷的改變,而真理應該是恒古不變,永遠存在,并且不能參雜一絲一毫的雜質,就好比白色,真正的純白色是不能參雜一絲其它色彩的,這只能說明科學不是做為真理存在的,可是為什么還有那么多的人迷信科學至上呢? 天上的鳥兒,他們是那樣的無憂無慮,那樣的開心自在,是因為什么呢? 自以為人定勝天的人們,卻生活在種種的痛苦之中,又是因為什么呢? "佛說了無義,佛說非了無義,非佛說了無義,非佛說非了無義."抱著對一切存疑的態度,置身于問題之外,超脫于世俗之上,這些觀點讓無數人為之折腰,自以為對世界很認識了,自以為通過自己的智慧把自己琢刻成了一塊非凡的作品,置于米開朗琪羅的作品當中也無愧色,這樣自大,這樣驕傲的人,在這個世上實在數不勝數.那么,人們對自身又有多少認識呢?老子說過:"知人者智,自知者明."一個人對自己沒有深刻認識,怎么談得上明白的世界觀呢?于是圣經如是說:"你要專心仰賴耶和華,不可依靠自己的聰明(思想)." 信仰是什么?宗教是什么?信仰與宗教之間的聯系是什么?有了神創世界的信仰,是否就不能研究科學,不能發展科學與事業了呢?偉大的愛迪生有他的信仰,卻沒有他所信仰的宗教,他信上帝,卻不牽扯任何宗教.愛因斯坦是一個多神論者,在信仰上帝的同時,也對其他的神明有所敬畏.牛頓本身是一個基督徒,所以創出了超越萬有引力的"第一推動論".晏陽初做為最著名的華人學者,成為與華盛頓同名的偉人,所信仰的卻是基督教.明代道士李時珍嘗百草著[本草綱目].這些足以證明信仰與宗教與事業是分開來的.(有朋友問我,為什么不舉佛教偉人的例子,我只能很抱歉,因為我所知范圍實在太少,實在想不起來哪位佛教大德對人類發展生存做出過巨偉的事業,如果有知道的朋友請告訴我一下,謝謝!) "定身以行事謂之信","民不求其所欲而得之謂之信","信,言合于意也".古人在諸多的論著里對信之一字有著種種不同的解釋.信心就像愛:只有通過行為和言語才能表現出來.可是,這又是何等的難啊.在我看來,只有真正的順服,發自內心的順服,才能實現真正的信吧.圣經說:"他說:這道離你不遠,正在你口里,在你心里.這就是我們所傳信主的道.你若口里認耶穌為主,心里信神叫他從死里復活就必得救.因為人心里相信,就可以稱義,口里承認就可以得救." 佛教可以說是一個很大度很包容的宗教,從佛經里,我們可以看到種種善美的言語,他不排斥任何別的宗教,"佛以萬千化身以渡人",一語可釋之.而基督教卻極大的排斥別家宗教,在圣經舊約里,神以律法治人,嚴厲而殘酷,給古埃及降下了十次極大的災難,這曾讓我很迷茫.到底自己選擇的信仰對不對?想到老子曾說:"信言不美,美言不信."一下便把我的思緒完全解開了. 神愛世人,這個愛,不等同于佛教的慈悲,神的愛,是由上對下,像父親母親一般的愛,如果你的父母真的愛你,他們會對你嚴格的要求,而不是任你妄為,任你胡思亂想,也不是只會跟你講講道理,空口長篇大論,而是要鞭打你,教育你.所以還沒有為人父母的人,請你們想想自己的父母是怎樣的愛你,有了孩子的人,請你想想你是怎樣的愛你的孩子.所以,在我理解中,神的愛,就像父母的愛一般,神的愛,卻又超越了父母的愛,因為我們人的父母畢竟還是人,有好多事情,不是人力所能解決的,或者說,父母的能力有限,那么,這位神呢?人類的父母看到自己的孩子犯罪,只能苦口婆心,亦或只能哀怨嘆氣,可是神卻為了給我們贖罪,而讓自己的獨子的寶血灑在了十字架上,這又是何等的愛!圣經中說:"我們借這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照著他豐富的恩典.這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的." 父親的形象在我們的心目中一向是高大而又讓我們敬畏的,如同這樣父神一樣,他要讓我們敬畏他,他給了我們大自然一切美好的恩典,來祝福我們,可是我們又做的是什么事呢?破壞大自然,破壞生態平衡,破壞一切我們所能看到所能觸摸到的,我們怎么來回報這樣的愛呢?也許,我們根本就沒有想過回報,因為我們覺得,我們是獨立的個體,所以要張揚個性主義,長大了,翅膀就硬了,就以為自己可以獨立于這天地之間.有句話說得好:天生萬物以養人,人無一德以報天!這就可以說明鳥兒為什么無憂無慮了吧.圣經中有言道:"罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下." 那么,歸根結底來想一下,為什么會有這么多種種的問題,來迷惑我們,讓我們離這位造物主越來越遠呢?其實圣經上早已經給出了我們答案,神在伊甸園里就告訴亞當和夏娃,"你們在這園里的果子都可以吃."這是說明了神給了我們選擇一切的自由意志(選擇永生的生命樹,亦或選擇讓人有了私心和惡根性的識別善惡樹),后來又提醒他們,"唯獨那棵識別善惡樹的果子不可吃,"這是神要讓我們明白,選擇吃了那棵樹的果子,人類就會開始犯罪,果不其然,后來的該隱就因為嫉妒,覺得神對他不公平,便殺了他自己的親弟弟.那么,本性善良的亞當和夏娃,為什么會不聽神的勸告,仍然要吃那棵樹上的果子呢?是蛇,是蛇唆使夏娃去吃的.蛇在圣經里,是被比喻成魔鬼的.這樣,一切便明朗了,原來,讓我們不肯親近神的原因是有魔鬼在我們心中唆使,唆使我們遠離神的愛,哦,原來一切都如此簡單,看來,只要我們堅定自己的信心,不讓我們自己被魔鬼所攪擾,就連這信心,其實神也早已經賜給了我們,只是我們還不愿意去認識他.圣經中說:"因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強,仁愛,謹守的心." 古人有云:"五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，如何拍出異國風情 旅游攝影技巧有哪些詳細介紹，影視視頻制作令人行妨。阿里大數據深入餐飲 新零售將面臨變革，3大技巧 攝影師帶你探秘極簡攝影的精髓電視包裝對電視節目產業化的作用論文公司宣傳片拍攝企業宣傳片制作是以圣人為腹不為目."那魔鬼,便是五色,便是五音,攪亂我們的視聽(思想),使我們或安于享樂,或相互挑撥離間,或以高深莫測的道理使你迷惑而遠離神,這便是現實,我們每一個人都要面對的現實.圣經上說:"不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全,可喜悅的旨意."
