星球大戰六部曲影評 1977年，《星球大戰》的上映，是電影史上的一次大事件，這也許是繼《賓虛》之后，大片歷程上的又一個里程碑，也是特效電影史上的一座高峰。當時，包括斯皮爾伯格，詹姆斯卡梅隆，彼得杰克遜等眾多當今的大導演在看完《星球大戰》默默走出電影院的時候，心情都是激動而難以言表的，這部電影深刻的影響了他們之后的創作。而對于無數普通觀眾來說，《星球大戰》也成了一個深深的文化烙印，留在了那個時代和無數人內心深處星戰之父——喬治盧卡斯用了幾乎一輩子，拍攝了這樣一個龐大的系列電影，橫跨三十年，構建了一個完整而宏大的世界。能以電影構建起一個完整世界觀的電影本來就不多，而星戰又是不同于《黑客帝國》和《指環王》的，沒有任何的前鑒，沒有任何的文學底本作為基礎，完全是憑空創造的——也許只是在劇情上從黑澤明那里得到了少許的啟示以新的六部曲重新排列的標準順序，電影從銀河共和國的晚期開始，維持了盡一千年的銀河共和國，以聯邦和議會的形式維持著銀河內部各個星球之間的平衡和和諧，但是漫長的時間逐漸消磨了國家的銳氣，它變得越來越腐朽和低效，官僚氣息濃烈，腐敗滋生。共和國的基礎是建立在議會之上的，而這種權力又是依靠古老的絕地武士團來維持的。宇宙中自古就有光暗善惡兩股力量在斗爭，起核心是宇宙的原力——萬物內部的一種磁場或者說靈性，代表正義的一方就是絕地武士團，他們依靠修習武藝，維持著銀河的和平和民主共和的根基，另一方是西斯皇帝為首的集權獨裁組織，但是他們大部分已經被絕地武士團消滅了，只有皇帝和一個學徒幸存下來躲藏了起來，秘密覬覦著銀河共和國。末期的銀河共和國，已經風雨飄搖，議長失去了控制大局的能力，共和國內幫派林立，我行我素。而維持宇宙的原力也失衡了，絕地武士團一直在想辦法依靠預言，去尋找那個使原力恢復的少年共和國的末路，先是貿易聯盟的反抗，以機械軍團大規模消滅和侵略其他星球，然后是西斯皇帝的學徒——前絕地武士杜庫伯爵的鼓動反叛，依靠曾經秘密建造的克隆人軍隊，雖然鎮壓了機械軍團和內部的反叛分裂，但是也讓一個叫帕爾帕廷的議員在這個過程中逐漸依靠權術爬上了議長的位置，并且最終在戰爭中以特別命令集權于一身。此時，他才撕下了面具，原來他就是西斯皇帝。他蠱惑了絕地武士中最有前途的年輕武士阿納金，斗敗了絕地的最高長老尤利大師，成功截取了銀河共和國的最高權力，大規模報復絕地武士，剿滅了絕地武士的圣地，只有少數幸存者流亡他鄉，隱姓埋名躲了起來。而阿納金，也墮落變成了黑武士當帝國開始了對銀河的統治之后，橫征暴斂，四處消滅反對勢力，異常殘酷。修建了巨大的太空堡壘死星，來毀滅反抗的星球。秘密流亡的絕地武士歐比王撫養了曾經的阿納金的孩子，教導了他們來反抗帝國的專制。經歷了許多坎坷，終于犧牲了所有的老一代絕地武士和無數反抗者，推翻了最終的帝國統治，也喚醒了黑武士內心的善念，喚回了阿納金的善良的內心。以新一代幸存的絕地武士，重新建立起了新的共和國喬治盧卡斯在導演這部電影的時候還很年輕，對于這個天才的創意，當時的人們都難以理解，只有福克斯最終決定賭一把投錢拍攝了第一集。這個系列總共分為九集，三個三部曲，第一個三部曲就是最新拍攝的三部前傳，中美國家形象宣傳片中的硬件與軟件以共和國的滅亡為主題，稱為星戰前傳三部曲；中間的三部曲是最先拍攝的，以反抗帝國的統治為主題；最后的三部曲還未拍攝，以共和國中興之后的故事為綱領。前兩個三部曲時間間隔較長，因為當時的科技還難以達到導演的預期，我們會發現星球大戰的的整個過程，就是伴隨電影特效猛進的歷史在這里，我不想過多去贅述關于這個系列電影在營銷、放映、商業模式或者特效制作等方面的突破和創舉，我更想去探討一下這部電影的背景和其中的一些內涵羅馬的興衰，銀河聯邦的一個影子。熟知西方古代歷史的觀眾，會很驚奇的發現星戰的整個歷史，就是曾經璀璨的羅馬文明的一個縮影。現在的西方，往往以古代希臘羅馬的榮耀為驕傲。羅馬早期是繼承的希臘的聯邦共和體制，維持了一種寬松和自由的繁榮，是西方古典時代的一個高峰。但是日益擴大的疆域和內部民族的矛盾，基督教的興起，以及外來蠻族的威脅，漸漸使得共和體制下的羅馬難以支撐了。華師京城小紅軍再助紅軍小學發展，一些極有能力的執政官，漸漸獲得了民眾瘋狂的支持，從而獲得了超越議會（元老院）的權力，漸漸使得整個國家走向集權。這在著名影片《埃及艷后》里有過詳細的過程描述。所以，羅馬一般分為兩個時期，一個是共和國時期，一個是帝國時期。羅馬帝國，是一個窮兵黷武和嚴酷的集權王朝，許多皇帝都濫用權力，四處征戰，鎮壓百姓，最終導致羅馬的元氣大傷，迅速的衰敗下去《星球大戰》里，銀河共和國的歷史，就是羅馬的歷史。歷經千年的聯邦已經疲憊不堪，所以才在內部的腐敗黨爭和分裂反叛以及外部的入侵之中演變成了一個高度凝聚的帝國。而西斯皇帝上臺的過程，又十分類似納粹上臺的經過，西斯從某種意義來說就是法西斯的代表，西斯皇帝就是希特勒。他依靠口才和野心，以及強大的政治手腕和權術，騙取了議會授予最高權力，再奪取軍隊的操縱權，然后解散議會，獨攬大權，和曾經希特勒的個人經歷，是何其相似。對于絕地武士的屠殺，對于反抗勢力的鎮壓，對于屠殺的偏好都直接取材于納粹德國的歷史。聰慧而信守古老智慧的絕地武士，漂泊而慘遭屠戮的命運，和猶太人何其相似冷戰的陰霾，共和與專制的水火不容。曾經的冷戰，以美蘇兩個大國領導的兩個陣營之間的尖銳對抗，深刻的影響了那個時代的意識形態。在社會主義陣營，普遍對于美國的態度就是美帝的侵略野心不死，墮落腐朽的資本主義世界。而對于資本主義社會陣營，蘇聯等國家則成了專制而泯滅人性的國家。雙方意識形態的斗爭，都深刻的烙印在了那個時代的思想產品之上。《星球大戰》就是這樣一個產物。王炎先生在他的《美國往事——好萊塢鏡像與歷史記憶》中曾經詳細論述過意識形態對于那個時代好萊塢的影響，他主要列舉了《滿洲候選人》、《福滿洲》等影片為例子，其實“007”系列和“星戰”系列也是那個時代的典型代表電影的基調就是代表邪惡黑暗的專制集權的西斯組織和代表光明善良的民主共和的絕地之間的斗爭。這種二元對立抽象出來就是圍繞著原力的相反理解的斗爭。影視視頻制作集權一定是壞的，民主一定是好的，黑白分明，這就是那個時代的烙印。西斯皇帝從某種意義上來說，也暗示了當時蘇聯的其他一些領袖人物。而身披個人英雄主義袈裟的絕地武士，則代表了典型的美國式主流意識形態，去積極反抗不民主的獨裁。站在美國人的立場上，西斯就是蘇聯那樣的組織，他依靠權力的誘惑，還有各種“不死”等飄渺的幻覺和不切實際的憧憬來吸引善良的人們去信奉它，然后依靠暴政來維持這個組織的運轉。而自己則是有愛，有情，有血有肉，勇敢善良的大英雄。對比我們國家曾經拍攝的高大全的電影來看，誰都不禁啞然一笑，其實在冷戰的鏡子里，我們看對方都一樣的丑，看自己都一樣的高大東方情結與圣經啟示，原力、公司宣傳片拍攝武士和神秘主義。公司宣傳片拍攝電影中那群捍衛民主的絕地武士，從某種意義上來說參考了日本的武士和忍者的形象特點，又結合了古代西方圓桌騎士的議會以及長老大師等特點共同形成的。尤利大師，乃至后來著名動畫片《忍者神龜》里的老鼠師傅，都是這種文化交融形成的典型形象。其中依靠原力來隔空取物，就是那個年代中國氣功風靡世界的一個反應。而電影里，外星人科幻電影排行榜，充滿了吸引力的光劍，也是東方式的，這更多吸收了武士的精神和習俗，讓槍林彈雨里的絕地武士揮動長劍的打斗顯得更加有異國情調和感染力光明與黑暗的對抗，是整個電影的大環境。這是西方古老的哲學傳統。東方的傳統里沒有善惡的尖銳對立，而是相互轉化，在輪回里交替，維持一個平衡和和諧。而從基督教崛起以來，《圣經》里的大量典故都在向世人宣揚善惡的二元論。上帝與撒旦的對立，光明與邪惡的對立，這種對立和爭斗是持續的，一直到審判日的來臨，上帝會在終極審判里區分善惡，揚善懲惡。電影要找回原力的平衡是東方的文化，但是故事里尖銳的光暗碰撞則是西方的文化的體現。阿納金以及他的兒子盧克內心的善惡搖擺激斗，都是傳統的圣經故事，阿納金沒有經受住考驗，從而墮落成了黑武士，而盧克則堅定的堅守了自己的信仰而贏得了最終勝利。從這個意義上來說，這層神圣的宗教外衣，為整個電影的基調，提供了更有魅力的味覺和共鳴。