蜘蛛巢城影評《蜘蛛巢城》改編自莎士比亞的名作《麥克白》，電影的故事背景卻被巧妙的轉移到了日本，以異國的精彩戲劇，扎根到了日本傳統的文化里，結出了這樣一個杰出的果實。黑澤明作為世界級的電影宗師，其改編文學和劇本的功力是其他人望塵莫及的，他真正站在了原作的基礎上，以莎翁的基石重新鋪墊，完美的再創造了，使曾經的《麥克白》，演化成了如今的《蜘蛛巢城》，其魅力，是經久不息的電影以日本戰國時期作為背景，影視視頻制作軍閥割據，連年混戰。蜘蛛城依靠其復雜的地形和危險的地勢，易守難攻，是一處十分宏偉而堅固的堡壘。也正是依靠這座城堡，城主能夠從容堅守，穩坐江山。一次戰役，將領鷲津武和三木戰勝，在回城的途中，穿過密林的時候無意間遇到了山里的鬼怪。鬼怪給他們講了一個奇怪的預言：鷲津武很快會成為新的城主，而三木會更加榮耀，因為三木的兒子會成為鷲津武的繼承人。兩人惶恐的回到了蜘蛛城。鷲津武在疑慮重重和妻子的蠱惑以及貪婪的引誘中，終于弒主自立。當他希望繼續按照預言進行下去，立三木的兒子為繼承人時，他的妻子再次蠱惑了他，使他也背叛了三木。但是，戲劇到電影的改編，又有著天然的鴻溝難以逾越，很多功力不濟的導演，因此而砸了牌子，或者中規中矩，難以有所創造。將有限的空間時間里的舞臺戲劇和舞臺式的夸張念白轉變為電影熒幕上無限的時空延伸以及電影臺詞，還要保留原劇的精髓以及靈魂，是十分困難的，站在原劇的基礎上揉入導演自己的內涵和思想就更難了。我們可以說，這是黑澤明式的莎翁悲劇黑澤明被稱為“電影天皇”，一方面是指其電影藝術功底深厚，另一方面是因為其對于拍攝的苛刻完美的要求。拍攝《亂》的時候，他為了逼真的效果，燒掉了巨資修建的宮殿；而在這部《蜘蛛巢城》里，為了最后亂箭穿心的效果真實，他找來了很多真的弓箭手，用真箭射向穿了護甲的三船敏郎，由于頭部是裸露的，這樣拍攝風險極大，當時連勇猛的三船敏郎都被嚇的趴下了，從此他見了黑澤明，就害怕的要命。但是，如今看來這真槍實箭的效果，確實十分精彩，而鷲津武眼中的恐懼，也更加逼真傳神在黑澤明的武士片中，早期作品里，相比較于聞名世界的《七武士》，我覺得《蜘蛛巢城》更能體現其早期的思想和精髓黑澤明的電影，永遠有一股揮之不去的陰郁的和罪惡感，充滿了絕望和荒涼。道德淪喪的亂世，瘋狂扭曲的人欲，病態變質的社會，崩潰瓦解的情感《蜘蛛巢城》里的故事背景，就是戰國的亂世，電影用了許多手法，來表現這樣一個混亂而無序的時代首先是蜘蛛的意象。日本傳統怪談里面，蜘蛛是迷惑人的妖怪，蜘蛛網結構有序，更是迷宮的象征。“蜘蛛巢城”不僅僅是一座堅固的要塞，更代表了被欲望腐蝕而迷失了方向的人性。蜘蛛的復雜就是人性的復雜，從長征組歌到東方紅，公司宣傳片拍攝蜘蛛巢城，就是人欲墮落的迷宮然后是背景蒼涼的音樂和念白，如同幽靈之口所唱的那樣：“人們為了權欲，不惜烈火焚身，不惜跳入污濁深潭，罪孽囤積不散，到了迷惘的盡頭，腐肉落土開花……”這種悲戚蒼涼的唱詞，幽幽咽咽的飄來，如同那些霧氣一樣詭異和充滿了不確定。日本傳統絲竹樂器的使用，也加深了這種渲染效果仿佛要洗刷一切罪惡的暴雨，風沙彌漫的荒野，荒山野嶺，密不透風的森林，亂舞的煙云，焦灼的廢墟……這些場景是黑澤明電影里經常出現的故事舞臺。荒蕪、蒼涼、悲戚，配合著鬼的吟唱，就是“萬物蕭疏鬼唱歌”的意境。這種病態的荒涼和衰敗就暗合了電影的主題——人的貪婪和欲望膨脹下的最終蕭索破敗和灰飛煙滅的必然，帶有強烈的宿命論的觀念。這也加深了電影悲劇主題的悲涼基調。莎翁的古典悲劇，就這樣從舞臺成功過渡到了黑澤明式的悲愴影像中鷲津武和三木第一次見到鬼的時候，正是暴雨如注的時候，傾瀉的暴雨如同天神的憤怒一樣，而他們就這樣在密集的蜘蛛森林里迷路了。茂密的樹叢，驚慌的馬匹，這就是不確定性的悲劇的開始。結局里，鷲津武被亂箭射死，迷霧和煙火頓時充滿了屏幕，軍隊從煙霧中走出來，這一方面加深了古戰場的滄桑感，另一方面，也是濃郁悲劇氛圍的很好襯托宿命論是許多古典悲劇的共同點。古希臘羅馬的神話里，就充斥了許多宿命的悲劇因子，被縛而掙脫不了的西西弗斯，俄狄甫斯王；東方也亦然如此，《紅樓夢》的大家族破敗的必然，許仙和白素貞的千年情緣。而《蜘蛛巢城》則以更加玄幻離奇的姿態來講述命運的必然性，那就是通過鬼神之口。雖然世人都被欲望驅使而墮落，但是黑澤明認為出賣靈魂的人必然受到命運的制裁，“上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂”，企業調度員一年工作個人總結，每一個瘋狂的墮落者，必然真的墜入地獄受因果的制裁。所以，曾經殺害前任城主奪城的現任城主，暗示了鷲津武弒主的合法性而被害；違背了武士道和忠誠根本的鷲津武最終眾叛親離亂箭穿心；以讒言蠱惑人心的陰險女人失去了好不容易懷上的孩子，最終也性命不保……每一個猖狂的作亂者，即使曾經多么顯赫，影視視頻制作都最終難逃覆滅的必然命運“君不見，青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，巾幗崗位明星事跡材料，天陰雨濕聲啾啾。”