花了兩年時間，央視紀錄片頻道終于播出了七集文學之鄉。北慶-北京新聞頭條記者從北京師范大學紀錄片中心獲悉，文學之鄉分為莫言、賈平凹、劉震云、阿萊、賈平凹和畢飛宇六個部分。這六位著名的國內作家將出現在各自的家鄉場景中.那么，他們的童年故鄉和現在的家鄉在他們的文學作品中又發生了什么呢？他們如何在鄉愁中建立自己的文學精神家園？他們與父母和村民的關系如何，發生了什么情感故事？這些疑慮將在7月20日至26日每晚20點的紀錄片中得到解答。

以土地為主題追求作家童年的生活情景

談到紀錄片的主題文學之鄉，北京大學紀錄片中心主任張桐道說，2016年開始拍攝時，他決定以土地為主題，上述作家作品中的文壇可以恢復，故事可以在哪里作為拍攝基地。例如，莫言在小說紅高粱中的橋、小說塵埃落定中的土司遺址、賈平凹小說秦腔中的清風街、遲子建小說北極村童話中的樺林等等，都可以通過這些舊址追溯到這些作家的童年場景。

在他看來，賈平凹是最好的鄉村題材作家，而莫言的作品更深刻，分為三點。他作為一個農民，真正從事文學創作。多年來他在農村的生活經歷已經內化為他的世界觀。例如，他的小說豐乳肥臀，女主人公陸上觀的丈夫不可能有孩子。但按照那個舊時代的宗族制度，上官路必須給家庭增添香，否則他就會被認為是不守規矩的。

最后，上官路有八個女兒，七個男人，借種子和野性合作生下了他們。上官路用肥臀產下了她們，用豐富的牛奶養育了她們。但是，當這些女兒長大后，連同她們的丈夫，她們給母親帶來的只是無盡的災難和痛苦。我認為，通過對上官路這個角色的刻畫，莫言老師真正地恢復了那個時代農村母親所遭受的痛苦的現實。我們不能認為這位母親像今天這樣愚蠢。她可以頑強地生活在這片土地上，這已經反映了她非凡的一面。張同道說。

莫言老師認為，莫言把母親和她生活的熱土結合在一起來表達這一點。這片土地不是高粱、小麥、沒有草。與早輟學、在農村養羊的莫言相比，我在河北平原長大，因為后來考上大學后進入學校任教，對農村的感覺比較淺薄。為此，我采取體驗人生的態度，通過對文學之鄉紀錄片的追蹤和拍攝，來彌補他們對鄉村的感受。

文學的故鄉發生了變化，影響了生活的故鄉。

張銅道還向記者透露了一些紀錄片拍攝的幕后情況.莫言在家鄉山東高密市找到了一個十幾歲的少年。在紀錄片中，他扮演他的童年貧困和輟學很早，以喂羊。遲子建躺在他的家鄉漠河，這是一片白雪皚皚的白樺林，盡管天氣非常寒冷，零下40度。在嚴冬時分，船員們爬上海拔4400多米的四川阿壩藏族羌族自治州雪山，用棉衣包好相機拍攝；此外，紀錄片還講述了賈平凹的主人公劉興高采烈地走紅，不再挖煤球和駕駛拖拉機的故事，而是依靠賈平凹的平臺成為一名文化商人，過著相對富裕的生活。

張通道還說，他紀錄片中的藝術思想是作者在家鄉的基礎上創造了文學的故鄉。另一方面，文學的故鄉影響和改變了生活的故鄉，虛假與現實的結合，藝術與生活的不斷交替。

北京-北京的頭條在紀錄片文學之鄉中看到，遲子建坐在雪橇上，穿過廣闊的樺樹林；莫言在海邊散步，走過紅高粱田。他在一位老人的生日上祝酒，說家里有老人，覺得身后有個靠背。

另外，賈平凹看著洶涌的黃河水，跪在父母的墓前，燒著金幣敬拜。在他看來，家鄉的存在是因為父母的存在，只有當父母在那里時，才是真正的故鄉；畢飛宇跑在蘇北平原上的金色花椰菜地里。他在鏡頭里說：為什么我這么喜歡寫小說，為什么好奇心在驅使你，我相信只要我在那片土地上寫文章，我就有理由把它當成我的家鄉。

(溫/北清-北京頭條記者張恩杰主編/何夢玉)

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