當(dāng)我看到這組照片時(shí)，我第一眼就在上面貼上了抽象照片的標(biāo)簽。這是我腦海中基于對(duì)清單的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的觀察對(duì)象的本能概念。事實(shí)上，不管我們是在看世界還是在看一張照片，我們都在不斷地確認(rèn)經(jīng)驗(yàn)和外觀的過(guò)程，所以每個(gè)人的眼睛里都有自己的哈姆雷特，特別是對(duì)于抽象的世界。

這些照片是抽象的嗎？在攝影師看來(lái)，這可能不是真的。因?yàn)樵谂臄z之前，這些照片只是一些玻璃制品，而是通過(guò)攝影師在創(chuàng)作的概念上精益求精和權(quán)衡，通過(guò)光線的分布、設(shè)置、角度選擇和盒子的細(xì)節(jié)形成一個(gè)遠(yuǎn)離物體本身的圖像提取，這是抽象的攝影。如果場(chǎng)景恢復(fù)了，它還抽象嗎？實(shí)際的圖像會(huì)給你如此無(wú)限的想象力嗎？

這讓我想起崔健的歌紅布：那天你用紅布蒙住我的眼睛，蒙住我的眼睛，問(wèn)我看到了什么？我說(shuō)我看到了幸福……對(duì)于這些畫(huà)面，我們看不到現(xiàn)實(shí)，但是看到了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，那是什么？這是觀察者或觀眾在面對(duì)這張照片時(shí)的精神互動(dòng)。例如，金剛經(jīng)云：一切都有規(guī)律，如夢(mèng)泡，如果露水也像電一樣，就應(yīng)該這樣做。

事實(shí)上，中國(guó)人的抽象思維能力比西方人好得多，但抽象的方式卻不同。

我們可以看到山水畫(huà)中典型的中國(guó)抽象綠邊隱居圖，董其昌認(rèn)為這是世界第一。在濃密的混凝土景觀下，畫(huà)家王蒙用麻片、卷曲的云彩、荒涼的龜裂、牛毛的碎裂，展現(xiàn)了不同質(zhì)地的對(duì)象形象，不僅充分展現(xiàn)了空間的深度，而且每一次細(xì)微的變化都能細(xì)讀畫(huà)家的心靈形象。到現(xiàn)代畫(huà)家黃賓虹創(chuàng)作太極拳的方法，筆有對(duì)象筆和象筆也隨之形成，這種具象包含了抽象的中國(guó)視覺(jué)程序和西方抽象大師康定斯基，蒙德里安的抽象學(xué)派繪畫(huà)理念與西方抽象學(xué)派大師康定斯基完全不同，蒙德里安的抽象繪畫(huà)思想與西方抽象大師坎廷斯基和蒙德里安的抽象繪畫(huà)理念完全不同。

西方抽象畫(huà)是建立在直覺(jué)和想象的基礎(chǔ)上，不包括任何象征性的、文學(xué)的和說(shuō)明性的表達(dá)手段。它只對(duì)圖像中的形狀和顏色進(jìn)行合成和組織，表現(xiàn)出純粹的形式和色彩，沒(méi)有具體的圖像可解釋。摘要攝影在西方也是受其影響形成的，往往選擇細(xì)節(jié)對(duì)象在具體的世界中進(jìn)行創(chuàng)作，以線條、形狀、光線、色彩、色調(diào)的總結(jié)和提煉為手段，拋棄形象，構(gòu)成視覺(jué)概念或情感表達(dá)的創(chuàng)造者的利益。然而，對(duì)于崇拜者來(lái)說(shuō)，這往往更像是一件皇帝的新衣，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)造物主的真實(shí)解讀和解釋，但這可能是造物主本人的一種創(chuàng)作意圖。

創(chuàng)造抽象攝影的困難在于觀察和提煉。這組照片是由玻璃器皿拍攝的，但其作品的呈現(xiàn)已經(jīng)從本體中剝離出來(lái)，并源自于虛幻和不確定的多義夢(mèng)。對(duì)于這樣的作品，任何文本的解釋和解釋都會(huì)成為一種視覺(jué)思維暗示，干擾觀眾與作品的互動(dòng)想象，直接影響觀眾從作品中獲得那種欣喜若狂、開(kāi)明的閱讀樂(lè)趣。但是，欣賞者對(duì)作品的道德解釋是否與創(chuàng)作者的道德相對(duì)應(yīng)呢？借用莊子和曾子的對(duì)話，如果你不是魚(yú)，你怎么能知道魚(yú)的樂(lè)趣？這可能是抽象攝影的魅力。

在我看來(lái)，抽象的攝影與物體本身是分不開(kāi)的。創(chuàng)作只是用非具體的物體對(duì)作者的思想進(jìn)行編碼和解碼的過(guò)程，它的視覺(jué)語(yǔ)言在易于閱讀之前仍需定期閱讀。這一規(guī)律大致是作者常用的色彩、線條、光線和陰影元素組成的個(gè)性化語(yǔ)言。

正如我們現(xiàn)在所看到的，這些作品：

上面的圖像是什么提醒你在抽象的線條中形成象形文字的形象？

這兩幅畫(huà)有上面提到的中國(guó)山水畫(huà)的感覺(jué)嗎？但是這幅畫(huà)絕不是他的山水，中國(guó)畫(huà)的山水是一種具體的抽象，這兩幅畫(huà)在抽象中表現(xiàn)出具體的魅力，是不是一樣美妙？

這兩幅畫(huà)在西方看來(lái)有點(diǎn)抽象，不是嗎？

但是，另一方面，讓我習(xí)慣于看新聞攝影，欣賞抽象攝影，這對(duì)牛彈鋼琴來(lái)說(shuō)確實(shí)有點(diǎn)品味。我真的很抱歉這些抽象攝影作品有很高的意境，雖然它們是無(wú)稽之談和不尊重。我希望讀者能輕松地理解抽象攝影。不要繼續(xù)皇帝的新裝。

那英的代表作征服唱到：只要被你征服，切斷所有的路，我的心情很強(qiáng)，我的決定就會(huì)混亂。如果歌詞是用社會(huì)學(xué)的話語(yǔ)來(lái)詮釋，而不是被欣賞為歌詞，那么它們似乎也被稱為抽象，對(duì)嗎？

元芳，你怎么看？