為了寫這篇論文，我讀了三遍辛德勒的名單。雖然我從客觀和中立的角度看它，但我還是一次又一次地流淚。這些眼淚與民族意識(shí)、民族精神、政治思想、人性無關(guān)。

辛德勒的名單(Schindler‘s List)是美國著名導(dǎo)演斯蒂芬。斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)了一部反映二戰(zhàn)真實(shí)歷史的黑白電影，并在第66屆奧斯卡獎(jiǎng)上獲得了7項(xiàng)最佳影片獎(jiǎng)、最佳改編劇本獎(jiǎng)、最佳改編劇本獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)指南獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳剪輯獎(jiǎng)和最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)。

這是一個(gè)吝嗇的眼淚時(shí)代，尤其是在娛樂業(yè)。另一方面，辛德勒的名單贏得了現(xiàn)代人長期以來隱藏在麻木的內(nèi)心深處的所有淚水。這種感人來自人性和善于表達(dá)人性的高超藝術(shù)技巧。

因此，在分析這部電影時(shí)，我更喜歡把它看作是一件藝術(shù)品，而不是一種工業(yè)產(chǎn)品，我更喜歡從美學(xué)的角度來看待它，而不是從技術(shù)的角度來看待它。

真理：歷史與心靈的激蕩

辛德勒的名單講述了一個(gè)真實(shí)的故事：1939年，納粹德國加快了猶太人種族清洗的步伐。當(dāng)時(shí)，德國投機(jī)商人奧斯卡。辛德勒趁機(jī)收購了瀕臨破產(chǎn)的克拉科夫搪瓷工廠。這家工廠是在猶太會(huì)計(jì)斯坦恩的嚴(yán)格管理和猶太工人的辛勤工作下興盛起來的。納粹終于襲擊了猶太人定居點(diǎn)。辛德勒目睹了對(duì)黨衛(wèi)軍的瘋狂屠殺，他的良心驅(qū)使他承擔(dān)起保護(hù)工廠1200名猶太雇員的任務(wù)，辛德勒毫不猶豫地?fù)p失了他的財(cái)產(chǎn)。最后，1200名猶太人幸存了下來。

只有它是真的，它才能更廣泛、更深刻地引起共鳴。因?yàn)橹挥姓胬聿拍苷{(diào)動(dòng)觀眾的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而增強(qiáng)審美對(duì)象對(duì)主題的影響和吸引力。斯皮爾伯格選擇了這個(gè)真實(shí)的歷史主題來表達(dá)這個(gè)關(guān)于歷史和人性的深刻而有尊嚴(yán)的主題，這是這部電影獲得成功的一個(gè)重要因素。

充其量，題材的真相只能表明故事是真實(shí)的，而不是好的；它只能提供更大的可能性，讓觀眾感動(dòng)，而不是一個(gè)很好的理由。如何藝術(shù)地再現(xiàn)真實(shí)的題材，并統(tǒng)一電影中的真實(shí)性和藝術(shù)性，是藝術(shù)家的主要任務(wù)。斯皮爾伯格用真誠的感情，用熟練的電影語言真誠地告訴我們故事，我們沒有懷疑的余地。

首先，斯皮爾伯格身上沾滿了猶太人的血，在他的童年經(jīng)歷了歧視猶太人的痛苦；他的烏克蘭家庭有17名成員在波蘭納粹中被謀殺。這次我覺得重要的不是我的想象力，而是我的良心，他在接受采訪時(shí)說。突然，我用來逃避現(xiàn)實(shí)的攝像機(jī)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我在拍攝過程中哭了起來，每天都流淚。可以看出，他導(dǎo)演電影的感覺完全來源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是真實(shí)的。在藝術(shù)作品中，特別是在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家的情感和價(jià)值取向與藝術(shù)形式是高度統(tǒng)一的，導(dǎo)演情感的真實(shí)從精神層面上保證了電影的真實(shí)性。

其次，克拉科夫的大部分場景都是歷史遺跡：從仍然矗立在他住所的辛德勒工廠，從奧斯威辛死亡集中營的陰郁大門，數(shù)百萬猶太人被迫害到奧斯威辛火車站等等?，F(xiàn)場的真實(shí)情況為影片的真實(shí)性提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，拍攝技巧為真?zhèn)蔚耐怀鎏峁┝俗钪匾募夹g(shù)支持。影片中的許多場景都是用手持相機(jī)拍攝的，這是一種拍攝新聞?dòng)捌莫?dú)特方法。長鏡頭的使用和巧妙的把握，以及影片中畫面的晃動(dòng)，使影片看起來更像是一部紀(jì)錄片，充分體現(xiàn)了實(shí)用主義的審美價(jià)值。同時(shí)，電影選擇黑白電影的目的是增強(qiáng)影片的歷史分量和真實(shí)性。

斯皮爾伯格藝術(shù)地將我們的心靈與真正輝煌的歷史聯(lián)系在一起。我們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間之間的距離而采取觀望的態(tài)度，而是因?yàn)殡娪暗默F(xiàn)實(shí)，感受到歷史的莊嚴(yán)和深刻。

起起落落：節(jié)奏與情感共舞

電影作為一門藝術(shù)，單純地照搬現(xiàn)實(shí)并不能形成其藝術(shù)美，蒼白的瓷磚和直接的描寫不能引起挑剔的現(xiàn)代觀眾更多的興趣，也無法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的典型性和沖擊性。因此，即使是具有這一歷史主題的電影，也需要更多地對(duì)歷史事件進(jìn)行甄別和提煉，以及各種組合(時(shí)間順序是不能改變的)。這種處理方式并沒有歪曲歷史真相，相反，它使影片更加簡潔，向觀眾展示了最能反映歷史真相的片段。同時(shí)，它也通過審美主體的情感動(dòng)員，表達(dá)了藝術(shù)家的意圖，增加了審美主體對(duì)電影的理解。

辛德勒的列表是通過對(duì)情節(jié)的安排來形成起伏的節(jié)奏，從而喚起觀眾的情緒。下面是對(duì)電影節(jié)奏的具體分析，事實(shí)上，這個(gè)圖表會(huì)讓我們更直觀地感受到電影的節(jié)奏，但由于技術(shù)問題，這里只有表格的形式，請(qǐng)?jiān)徫摇?/p>

正如你所看到的，雖然電影在節(jié)奏感上的安排頻繁起起落落，但多而不雜，錯(cuò)位。這部電影有三個(gè)最美妙的節(jié)奏，即猶太人區(qū)的納粹大屠殺，納粹分子在廣場上對(duì)猶太人的身體檢查，辛德勒和猶太人的離別，分別放在影片的第54、118和175分鐘，形成了一種平衡的藝術(shù)美。更重要的是，這種節(jié)奏有利于及時(shí)調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾的情緒不會(huì)長期處于平靜狀態(tài)，也不會(huì)導(dǎo)致觀眾長時(shí)間處于興奮的情緒中，最終使觀眾的情緒顯得疲憊。

此外，在以上三個(gè)最精彩的部分之間，還有大量的小范圍起伏，為后面最精彩的部分做鋪墊，讓觀眾的情緒做一個(gè)很好的積累。而這些有節(jié)奏的起伏，很多都用了突然的轉(zhuǎn)折，讓觀眾的情緒出乎意料地急劇上升。

雖然電影的主要內(nèi)容是辛德勒的經(jīng)歷，但它并沒有限制電影對(duì)宏偉歷史的廣闊視野的關(guān)注，因?yàn)樗旬?dāng)時(shí)的歷史背景和歷史事件與電影的主線--辛德勒的經(jīng)歷有機(jī)地結(jié)合在一起。這種融合也是實(shí)現(xiàn)電影整體節(jié)奏和諧的重要手段。

面對(duì)這樣痛苦的歷史事實(shí)，如果你改變導(dǎo)演缺乏創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)技巧，必然是由于自身情感敘事的迫切性和大量情感鏡頭盲目地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，最后巧妙的落后導(dǎo)致了觀眾的情緒疲勞。另一方面，斯皮爾伯格能夠如此理性、冷靜地處理它，巧妙地運(yùn)用節(jié)奏的起伏來最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。

恢復(fù)：人性的回歸與分析

辛德勒名單的流行與所謂的反法西斯政治思想(這肯定不是斯皮爾伯格的意圖)無關(guān)，他們認(rèn)為關(guān)鍵在于恢復(fù)和深入分析人性。在影片中，人性高尚、可鄙人性、戰(zhàn)爭中扭曲的人性、面對(duì)痛苦或恐懼、絕望、不敏感或不屈不撓的人性，都被證明是公正的。

能做到這一點(diǎn)，除了演員們的優(yōu)秀演技之外，更重要的是導(dǎo)演對(duì)人類本性的深刻理解和在創(chuàng)作時(shí)所持的追求真實(shí)的客觀態(tài)度。在刻畫辛德勒這個(gè)人物形象的時(shí)候，他并沒有將這個(gè)崇高的人物神化。辛德勒是一個(gè)商人，惟利是圖，財(cái)色酒氣無所不好。在影片中并沒有回避這些，而是把它們都真實(shí)的還原了。在他趕到火車站救斯泰恩之前，他還跟情婦在床上打滾;在獨(dú)臂技師向他致謝之后，他怒斥斯泰恩:他是獨(dú)臂的，有什么用!;在一位猶太姑娘來懇求他拯救她父母之后，他大罵斯泰恩不應(yīng)把工廠當(dāng)作是避難所，等等。還有一個(gè)有趣的情節(jié)就是:當(dāng)他招聘女秘書的時(shí)候，有很多猶太姑娘來應(yīng)聘，他叫她們打字，那些年輕貌美的姑娘雖然水平拙劣，但是他仍然報(bào)以欣賞的眼光，而最后一個(gè)肥胖的中年婦女雖然技術(shù)相當(dāng)純熟，但他卻將頭扭到一邊，抽他的煙。

辛德勒從一個(gè)如此邪惡的商人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)盡力拯救一千多猶太人的仁慈的人，與其說是因?yàn)榉捶ㄎ魉沟恼我庾R(shí)，不如說是由于人性的復(fù)興，而不是生活中最原始的良心和沖動(dòng)。這部電影恢復(fù)了這一轉(zhuǎn)變，使之變得非常真實(shí)和自然。轉(zhuǎn)折點(diǎn)到來時(shí)，辛德勒和他的情婦目睹了納粹大屠殺在克拉科夫猶太人定居點(diǎn)發(fā)生的整個(gè)悲劇。影片通過描繪辛德勒的面部表情，反映了辛德勒強(qiáng)烈的內(nèi)心震驚，而不是夸張的悲傷和憤怒(如果其他二流導(dǎo)演或演員被更換，辛德勒的臉頰上還會(huì)多出兩行眼淚，緊緊握住拳頭)，而是通過一些微妙的變化來表達(dá)自己內(nèi)心的顫抖。這種對(duì)人性的忠實(shí)還原，使觀眾更加信服和感動(dòng)。

影片并沒有把哥特塑造成一個(gè)無情，不人道的機(jī)器，而他依然對(duì)海倫表現(xiàn)出好感，不僅是因?yàn)樾杂彩且驗(yàn)榱粼谒闹械拿篮们楦?，那是人性的專屬性，不僅是因?yàn)樾杂?，也是因?yàn)榱粼谒闹械娜诵悦篮们楦?，他依然?duì)海倫表現(xiàn)出好感，不僅是因?yàn)樾杂?，也是因?yàn)榱粼谒闹械娜诵悦篮们楦小Ｔ趯?duì)納粹軍官哥特的刻畫上，影片也是客觀深入的。而哥特卻無法做更多符合我們價(jià)值觀的事情，畢竟他僅存的良知早已從他的宗教狂熱中消失。他被這種恩寵嚇壞了，厭惡了，他不相信自己會(huì)愛上一個(gè)猶太女人，他痛苦地在法西斯人格和原始人格之間掙扎。

對(duì)于片中受苦受難的猶太人，影片也從人道主義的角度表現(xiàn)出或恐懼絕望，或麻木不仁，或頑強(qiáng)的原始天性或民族精神。辛德勒筆下的猶太婦女被送到奧斯維辛集中營后，被迫在巨大的浴室里淋浴，但我們忘不了女工們絕望恐懼的神情，卻忘不了淋浴間是否會(huì)冒出毒氣或洗澡水。當(dāng)納粹清除老弱病殘的猶太人時(shí)，一個(gè)男孩到處尋找藏身之處，卻到處都是人，而我們忘不了其他孩子拒絕他入境時(shí)的冷漠與麻木，忘不了他跳進(jìn)化糞池被別人趕走時(shí)寫在幼稚臉上的茫然與無助

后期制作：藝術(shù)光輝中的真實(shí)歷史

導(dǎo)演刻意用黑白電影來表達(dá)這段痛苦的歷史，明顯地與樸素的敘事手法相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種歷史的真實(shí)感。此外，我認(rèn)為它也象征著那個(gè)時(shí)代的黑暗和殘酷，營造了時(shí)代的悲哀和沉重的氣氛。同時(shí)，攝影師掌握了黑白攝影的紋理，對(duì)沉重的畫面有著濃厚的品味，特別是在拍攝波蘭貧民窟、低墻、磚塊、潮濕的氣氛時(shí)，恢復(fù)了時(shí)代的真實(shí)氛圍。

影片結(jié)束時(shí)，當(dāng)納粹投降，猶太人走出集中營時(shí)，畫面突然亮了起來，變得明亮起來，顯然是猶太人贏得新生活和重新獲得自由的象征。

在大屠殺的黑白影像中，只有那個(gè)曾在暴行和屠殺中穿行，傷害甚小的紅衣少女被著色。紅色象征希望，象征熱情，象征活力，它在黑白畫面中的出現(xiàn)并沒有讓我們感到刺眼和不協(xié)調(diào)，相反，因?yàn)槠渖羁痰南笳饕饬x，引起我們思考和想象的空間更大。同時(shí)，我認(rèn)為導(dǎo)演的特殊處理是為了提醒我們集體屠殺中的個(gè)體生命。 這讓我想起一句話:一個(gè)人死了，是一種痛苦；而一萬個(gè)人死了，那只是一個(gè)數(shù)字。這種對(duì)個(gè)體的深切關(guān)懷充分體現(xiàn)了斯皮爾伯格的人道主義。這樣一個(gè)象征希望象征活力的紅姑娘，最終出現(xiàn)在燒尸場，影片強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)無疑是為了體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和悲劇。 但同時(shí)我們也可以看到，雖然紅衣女孩已經(jīng)去世，但她身上鮮艷的色彩依然不褪色，象征著希望和活力永不褪色的無盡生命。

也許許多觀眾沒有注意到，燭光是黑白色的。這幅畫出現(xiàn)在電影的結(jié)尾，猶太人在安息日唱贊美詩，一起祈禱，燭光的光芒也清晰可見。這象征著希望之光的黃色，就像黎明的曙光，它出現(xiàn)在幸福和自由的時(shí)刻，充分反映了導(dǎo)演微妙的創(chuàng)作風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。

除了色彩之外，影片的原聲帶也是善意的。在克拉科夫大屠殺期間，納粹夜間在猶太人聚居區(qū)尋找隱藏的猶太人，一名德國軍官彈鋼琴，激情的旋律成為納粹實(shí)施這種瘋狂的音樂。這種激情激發(fā)了當(dāng)時(shí)德國人對(duì)法西斯精神體系的信仰和由此產(chǎn)生的瘋狂，但也強(qiáng)化了影片的悲劇性色彩，與猶太人的痛苦經(jīng)歷形成了鮮明對(duì)比。

又有一個(gè)反差，就是在廣場作身體檢查的猶太人的那部分。當(dāng)時(shí)，一大群猶太人赤身裸體地跑著，德國人把一些身體虛弱的人從中間拉出來，準(zhǔn)備把他們送到集中營去處決。對(duì)猶太人的恐懼和他們的生活缺乏自主性充分反映在這樣一個(gè)悲慘的場面中，但此時(shí)德軍在電臺(tái)上演奏了一首歡快的交響樂，成為這部電影的配樂。影片又一次以強(qiáng)烈的悲劇震撼了觀眾在情感色彩上的錯(cuò)位。

電影結(jié)束時(shí)，當(dāng)猶太人在辛德勒墓上堆起石頭紀(jì)念時(shí)，著名配樂大師約翰·威廉姆斯的主題曲辛德勒的名單由小提琴演奏，小提琴的憂郁和低沉使我們回想起那個(gè)黑暗的時(shí)代，讓我們回憶起人類痛苦的歷史，同時(shí)讓我們珍惜今天的燦爛陽光。當(dāng)字幕出現(xiàn)時(shí)，主題曲由鋼琴演奏。與小提琴的音色相比，鋼琴能使我們感到溫暖和穩(wěn)定，更適合今天的人們，象征著這種風(fēng)霜過后成熟的思想和對(duì)今天美好生活的熱愛。

觀眾在看電影時(shí)可能不會(huì)注意到這些細(xì)節(jié)，但這些精細(xì)的技術(shù)處理方法是提高電影藝術(shù)價(jià)值的重要手段，當(dāng)你不經(jīng)意間，往往會(huì)感染到你。真正的藝術(shù)從來不需要你刻意尋找觸覺，它總是直接打動(dòng)人們的心。這段真實(shí)的歷史已經(jīng)成為斯皮爾伯格手中的一件藝術(shù)品，一件感人的、令人震驚的藝術(shù)品。

面對(duì)生機(jī)勃勃的藝術(shù)作品，任何評(píng)論都是如此蒼白。

我們應(yīng)該用人道主義的光輝感謝這位偉大的藝術(shù)家，為我們提供這樣的藝術(shù)盛宴，并為我們對(duì)歷史和人生人性的深刻思考提供一個(gè)機(jī)會(huì)或載體。在當(dāng)代藝術(shù)的喧囂中，特別是在影視領(lǐng)域，我們呼吁更多關(guān)注人性、具有深刻和高藝術(shù)價(jià)值的作品。