這里有一些關于公司實力的后人文章。歡迎閱讀和學習。我希望它能對你有所幫助。

公司權(quán)力紀錄片述評

公司的力量不是關于大公司發(fā)展歷史的記錄片，也不是關于公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)、制度和管理方法的記錄片。在看了紀錄片公司的力量(七)之后，我不得不感覺到日本在二戰(zhàn)后期使當?shù)亟?jīng)濟突飛猛進。隨著日本公司的崛起，日本經(jīng)濟在世界上已經(jīng)躍居重要地位，也動搖了人的自卑、人民的重要性和日本以前提倡的商業(yè)之光的觀念。

本文在世界現(xiàn)代化進程的背景下，梳理了近代以來日本公司產(chǎn)生、發(fā)展、演變和創(chuàng)新的歷史背景，并從經(jīng)濟體制、思想文化、科技創(chuàng)新、社會生活乃至精神生活等方面探討了公司的推動和影響。并與松下、夏普、豐田等公司提出并比較了經(jīng)營方法的概念和比較總結(jié)，使我們看到推動公司在一個世紀蓬勃發(fā)展的主要因素。其根本目的是以公司為載體，觀察市場經(jīng)濟，思考國家發(fā)展和進步的道路。

解說詞里提到人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來源，只有那些善于汲取先進文化并創(chuàng)造出自己獨特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者。而在這點上，我們可以看到，只有不斷的學習別人的成功經(jīng)驗，但是也要避免拿來主義，所謂的我們要堅持實事求是原則，將理論聯(lián)系實際。而在紀錄片里提到的極力主張引入新文化的福澤諭吉，就并非一個簡單的拿來主義者，福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應用的時候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會的歷史傳統(tǒng)、社會風氣以及社會自身的特點作為根本，只是把西洋的東西借來使用是不行的。日本在吸收了美國公司成功的經(jīng)驗和管理模式以后，使之適應了本國的發(fā)展，以來強身。

思想對于一個國家的進步來說是不可逾越的。在紀錄片中，不難找到這樣的細節(jié)。日本人很懶，在這樣一個懶惰的國家，經(jīng)濟不會發(fā)展，一位前來觀察的英國記者在報告中寫道。這讓日本人很生氣，因為他們總是認為自己很勤勞。而正是這位外國記者的評論，在一定程度上否定了日本民族思想的激發(fā)。當日本經(jīng)濟學家去美國學習時，所獲得的經(jīng)驗被應用于日本公司。這種現(xiàn)代生產(chǎn)方式改變了日本人的時間觀念，所以日本人更注重工作效率，非常忌諱遲到。

只所以說日本的公司在二戰(zhàn)后期得到了飛躍的發(fā)展，是吸取了百家的精髓的，他們是個好學的民族，日本人不僅僅在美國公司中學習到成功的經(jīng)驗用來結(jié)日本公司的實際，福澤諭吉還借用了勸學天不生人上之人，也不生人下之人。用來教會日本人的第一件事就是人人都是平等的。只有這樣，才能激發(fā)人們對工作的熱情，對一個國家的責任感更得以增強，如解說詞中所說的一個國家在多大程度上，解放了每一個國民，決定了它在人類進步歷程中的位置和高度，而這一點，將深深地鐫刻進本國公司的文化中，成為其最核心的競爭優(yōu)勢!使得日本在公司的發(fā)展歷程中，我們可以看到，日本人不會說自己是單個的個人，當你問到時，他們會很榮幸的告訴你，我是松下人、東芝人、豐田人等，無可厚非的是，日本人受到武士道的傳統(tǒng)思想影響，將其武士道精神融入到了現(xiàn)代公司之中，使得日本人都有一種為國家而努力的使命感。將個人的工作結(jié)合到公司之中，再上升為集體主義精神，為國家的努力，這種責任感往往會使得民眾的內(nèi)心更加的強大，從而激發(fā)了日本人在公司的建設中的潛力。

在紀錄片中，我們可以看到日本公司的崛起是在‘明治維新’時代的社會背景下進行的，而‘明治維新’提出的政策和思想引導也對日本公司的發(fā)展起到了重要作用。明治維新以來，主導開放改革的日本精英意識到思想解放是民族進步的基礎。明治維新也在一定程度上保證了人權(quán)的平等和自由。 正如說明中提到的，美國學者傅高義認為，在日本，為了集體利益，我們應該攜手合作的認識仍然存在于所有的公司中，這個社會中的所有組織和個人都有國家的宗旨，都產(chǎn)生了共同合作的愿望。

著眼于世界的發(fā)展，既要看到自己公司的利益，也要在公司的建設上有獨到的眼光。從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不能只著眼于當前的利益。松下受益的‘三益’理論，意思是賺錢不重要，可持續(xù)地賺錢。在松下幫助公司發(fā)展的同時，還吸收了美國的五天制作息制度，讓員工更好地得到勞逸結(jié)合，日本公司首先關注的是人，他們認為管理應該以人為本，而不是以數(shù)量為本，或者以利潤為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力，創(chuàng)新力，他們傾聽客戶的聲音，不斷考慮自己的價值，是否有利于股東，有利于社會，有利于創(chuàng)造一個更美好的世界

日本企業(yè)的文化是在政治體制的指導下，在思想家的指導下，以人為導向，建立自己的模式。就像明治改革時期一樣，這位優(yōu)秀的學習者總是善于利用所學到的知識，創(chuàng)造性地利用所學到的知識。豐田的生產(chǎn)線上有一條特殊的拉索，叫做安東尼繩。任何發(fā)現(xiàn)異常現(xiàn)象的員工都可以拉繩子，停止生產(chǎn)，以防止有缺陷的產(chǎn)品被注入下一個過程。這也表明，日本人更加嚴格，更加注重細節(jié)。

要吸收他人優(yōu)秀的精華，結(jié)合自身的發(fā)展，公司需要以人為本，以創(chuàng)新精神為指導，把握經(jīng)濟發(fā)展趨勢，創(chuàng)造自己的企業(yè)文化。無論您處在什么樣的文化環(huán)境中，只有更好地調(diào)動自己文化潛力的優(yōu)勢，更好地理解人與組織的關系，才能贏得競爭！

公司權(quán)力紀錄片述評

他說：該公司的實力是由大國崛起而來的，該公司歷時兩年，是在八個國家精心創(chuàng)建的。這是我國第一部深入探討公司制度的紀錄片。影片制作精良，美觀，當場拍攝數(shù)十家公司，采訪中外學者100多人，偶爾穿插軼事，展示大量珍貴史料，客觀梳理歷史，發(fā)揚理性精神啟迪人心，實現(xiàn)了以歷史關懷現(xiàn)實，以現(xiàn)實求未來的原意。

有點遺憾的是，電影從識字的角度出發(fā)，撿起整部電影零碎的故事系列，出現(xiàn)邏輯混亂，拼湊在一起，沒有貫穿主線，似乎思路的火花被一個敘述者擊中了，這些光只是一閃而過，只記得畫面的絢麗內(nèi)容是豐富的，但整個公司系統(tǒng)的發(fā)展歷史卻不能理清背景。而且，央視固有的意識形態(tài)也很不討人喜歡，假裝成旁觀者，闖入別國的分析，輕描淡寫地說自己的缺點，說到成就，就堆滿華麗的修辭，一遍又一遍地歌頌。紀錄片不應該有明顯的傾向。

公司鎮(zhèn)，洛克菲勒，三角女衫公司火，凱恩斯，安東繩，鄭觀應，晶體管，專利法，世紀醫(yī)藥，這些字眼猶如公司發(fā)展歷程中的地標，成千上萬偶然的必然，促使公司--這一人類最偉大的發(fā)明日益完善縱觀公司的歷史，表面洋溢著財富的喜悅與榮光，歷史的車輪緩緩穩(wěn)步地朝著文明的方向前進，背后那些令人驚嘆的失敗嘗試和血淚故事都被打散成時間的灰燼。如果追根溯源，探尋孕育這一偉大產(chǎn)品的精神動力，那就是企業(yè)家誓言的震耳欲聾的吶喊:我要進行一次有意義的冒險。我要夢想，我要創(chuàng)造，我要失敗，我要成功。 我的天性是挺立，驕傲，無畏。正是對自由的向往，對自我實現(xiàn)的渴望，把一群勇敢的冒險家?guī)У搅耸澜绲闹醒耄瑩]霍著他們的天賦和夢想，做著最華麗的冰舞。

交易可能是人性之一，亞當·斯密如是說。在我看來，正是人性中的貪婪，對財富的渴望，對資本的需求形成強大的力量，以破壞和腐朽的趨勢推動人類社會的進步。為了更快地聚集資本，實現(xiàn)利益最大化，良好的市場秩序和社會環(huán)境變得必要。

有限責任，投資權(quán)益自由轉(zhuǎn)讓，公司法人地位是公司的三大特征，它凝結(jié)了個人的能力，使公司成為比任何個人都強大的經(jīng)濟主體，也使勇敢奮斗的人有施展才華的舞臺。有了足夠的自由，科技才能快速發(fā)展。 但是，推進工業(yè)化的過程需要更多勞動力的參與。 大多是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高而解放出來的。 為了獲得工作，他們不得不接受資本家在利益驅(qū)使下提供的惡劣勞動環(huán)境。對于企業(yè)家來說，勞動力是商品，價格由市場決定，勞動者的生存訴求必須得到保障。 經(jīng)過長時間的探索，人們發(fā)現(xiàn)只有公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的約束，社會保障機制也逐漸建立起來。誠然，自由讓公司充滿張力，但財富的創(chuàng)造絕不能以犧牲他人為代價。 只有被限制的自由，在賦予其法律價值和制度價值之后，才是值得尊重和堅守的。 如果任由市場自由發(fā)展，財富階層的貪婪和貧困階層的暴力就會導致社會動蕩，人們辛辛苦苦建立起來的文明就會被自己的雙手毀于一旦。

在漫長的探索中，人們嘗試了多種方式，最大限度地發(fā)揮市場調(diào)控的優(yōu)越性，并積極避免其盲目性帶來的損失。凱恩斯理論和羅斯福新政使政府更多地介入市場和經(jīng)濟規(guī)則，德國納粹政權(quán)在資本主義與專制獨裁的完美結(jié)合中登峰造極。

時至今日，知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的時代已經(jīng)到來，人們反對各種形式的壟斷，保護創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境，也給新興公司更多的機會，因為經(jīng)驗的積累并不占據(jù)新技術發(fā)展的優(yōu)勢。跨國公司也紛紛出現(xiàn)，通過合作收購，舊能節(jié)約成本，開拓市場，努力為消費者帶來別人無法提供的東西或服務。 現(xiàn)在無家公司出現(xiàn)了，這是一個真正超越國界的公司。會不會是公司發(fā)展的新方向？ 公司的歷史究竟將走向何方？ 擺在我們面前的仍然是一個充滿機遇和未知的世界。 狄更斯說:這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個充滿希望的春天，這是一個絕望的冬天；我們面前有一切，我們面前一無所有。

公司權(quán)力紀錄片述評

第一次讀完以后，最真實最急迫的感覺就是要有強烈的震撼感和滲透力！

公司的本質(zhì)是組織的價值和利益最大化。組織的目的是讓普通人做非凡的事情。只有充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，我們才能最大限度地創(chuàng)造價值。

全球化進程使中國的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型迫在眉睫。在世界上第一次經(jīng)歷經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的英國等許多國家的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型中，其公司的迅速發(fā)展極大地加快了英國經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型。

我們肩負著中國經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的重任，需要樹立新的觀念、新的價值觀和對世界的新認識。我們不僅要有創(chuàng)新和學習的勇氣，而且要與時俱進，隨時準備走在時代的前列。一百多年前狄更斯發(fā)出的聲音至今仍在回蕩：這是最好的時機，也是最糟糕的時代；這是一個充滿希望的春天，是一個絕望的冬天；我們面前有一切，我們面前什么也沒有。此外，請記住：沒有什么是不變的，任何東西都會隨著時間和時代的推移而落后，社會需要向前發(fā)展。

只有具有強烈危機感的人，才能始終保持高度的警惕性，才能面對日益激烈的復雜社會生存競爭。作為公司，尤其是創(chuàng)業(yè)型公司和公司中的每一位員工，必須更加注重培養(yǎng)他們的危機感。

為了為不同層次的消費者群體服務，公司需要聽到各種各樣的聲音，這樣我們才能做出更快、更準確的判斷。因此，作為一群員工和受眾，我們可以積極參與公司的發(fā)展，并為公司的發(fā)展提出有效可行的建議，是加快公司可持續(xù)發(fā)展的催化劑。什么是現(xiàn)代企業(yè)？這應該從職業(yè)經(jīng)理人進入公司管理階段開始。美國學者桑德勒(Sandler)認為，當一個企業(yè)的中層和高層都由受薪管理人員控制時，它可以被恰當?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。我一直欽佩我在正確的時間創(chuàng)建的公司，認為這是實現(xiàn)無限增長和多年增長的最重要的事情。因為這不是正常人所能做的。

任何公司都以自身發(fā)展的企業(yè)文化為靈魂和精神支柱。日本的企業(yè)文化，我個人認為更能抓住人心，每個人都想達到自己的理想人格和平等。公司不是創(chuàng)始人，也不是股東和領導的地方，它是每個員工共同的。其兩位代表人物靜澤榮一和松下幸之助是看完電視劇后對企業(yè)文化形象比較深刻的兩個人。 書齋開篇，第一句話就是:天不生人，也不生上之人。弘揚以人為本的企業(yè)文化。 社會訓練拜天愛人說:心是最強大的。 中國作為儒家文化的發(fā)祥地，孝悌忠厚可恥，這些為人本意的東西更應引為要。

社會的進步源于人類的不斷創(chuàng)新和對新事物的吸收。基礎研究的突破可以不斷提高創(chuàng)新的高度。為了創(chuàng)新，我們必須給出思想自由的天空，這種創(chuàng)新可以站在科學的前列。沒有保留和秘密的創(chuàng)新是一個不斷改進的過程，以實現(xiàn)突破性創(chuàng)新。創(chuàng)新是公司生存的命運，公司是人類創(chuàng)新的先鋒。未來總是超乎想象的。

最后，人們永遠不要等到死后自欺欺人。記住：承認貧窮并不可恥，但如果你不努力克服貧窮，那是墮落。公司的力量，也就是我們每一個人改變世界的力量，是成千上萬公司里成千上萬人的工作和使命。

公司權(quán)力紀錄片述評

今天，我想在看完公司的權(quán)力紀錄片后，談談我的一些感受，并與大家分享。

讓我感覺最深刻的是危機的第五集、創(chuàng)新先鋒的第八集、中國本土雄心的第九集。通過對5位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主和9位國際知名商學院教授的采訪，這部紀錄片幫助我們解釋了公司在經(jīng)濟和國家發(fā)展中的作用，并提出了一些企業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

在這一插曲中，當我們談到1920年的全球經(jīng)濟危機時，美國、德國和其他國家的對策，讓我們看到世界經(jīng)濟從公司和政府分離出來的混合經(jīng)濟體系的出現(xiàn)，國家或規(guī)范公司的發(fā)展，以及美國公司法的制定。與此同時，我們還看到羅斯福總統(tǒng)面對經(jīng)濟危機采取的救援計劃，其中包括加強國家基礎設施建設的措施，從而刺激就業(yè)和減少失業(yè)。在20多年的全球金融危機之后，中國的救援計劃也采取了類似的措施，讓我們感嘆歷史的相似之處。

在創(chuàng)新的先鋒中，我們看到了二戰(zhàn)后日本的崛起，以及美國對日本崛起的恐慌。20世紀90年代以后，美國再次依靠創(chuàng)新、軟件、互聯(lián)網(wǎng)、晶體管等核心技術成為全球經(jīng)濟的領頭羊。從這一插曲來看，讓我們認識到創(chuàng)新對國民經(jīng)濟發(fā)展的重要性，也讓我們看到創(chuàng)新誕生的前提是自由，創(chuàng)新的主體是企業(yè)，創(chuàng)新的保障不是技術，而是管理。美國之所以擁有如此多的核心技術，是因為美國政府通過大學、企業(yè)和研究機構(gòu)建立的產(chǎn)學研模式，中國也在推廣這一模式。

然而，我們的大學和研究機構(gòu)在美國并沒有如此高的技術轉(zhuǎn)化率，這讓我們不得不思考，國家對大學和研究機構(gòu)的巨額投資是否每年都會得到回報，為什么我們不能獲得有效的回報，或者因為公司的組織不健全，這是我們應該努力的方向。也許杜邦從知名大學聘請教授進行科學研究，并最終開發(fā)出可用于各種商品的尼龍材料，這應該成為中國工業(yè)--大學--研究模式的典范。

在一段地方野心的插曲中，本文講述了中國公司發(fā)展的歷史，描述了中國公司在晚清、民國和改革開放后的巨大變化，讓我們再次看到公司在改革開放和市場剽竊體制下的國家競爭中所起的重要作用。在這一節(jié)中，聯(lián)想柳傳志、吉利李書福、金蝶軟件徐少春等知名企業(yè)家紛紛提出了自己對公司的認識、公司的發(fā)展與國家發(fā)展的關系。

金蝶軟件董事長徐少春在接受公司采訪時說：一個國家的綜合實力取決于這個國家的企業(yè)實力。公司的名稱權(quán)突出了這一特點，它再現(xiàn)了當今國家企業(yè)的角色、責任和使命。徐少春的話給了我很大的啟發(fā)，我認為這也是公司權(quán)力這部紀錄片的初衷，因為在和平時代，在城市剽竊制度下，在世界經(jīng)濟共同體的形勢下，國家之間的綜合實力不再是軍事實力的競爭，而是企業(yè)實力的競爭。

公司的實力可以對企業(yè)、政府、社會、國家的發(fā)展起到警示作用，不能脫離公司的發(fā)展，為公司的發(fā)展創(chuàng)造一個理想的環(huán)境，同時，公司制度和管理模式的創(chuàng)新決定著一個國家創(chuàng)新的質(zhì)量，這也要求企業(yè)家重視公司制度和管理模式的創(chuàng)新和改革，否則會破壞企業(yè)的創(chuàng)新。

作為在改革開放環(huán)境下發(fā)展起來的中國公司的代表，金蝶始終關注中國企業(yè)的未來發(fā)展方向和中國的管理模式，徐少春認為，公司實力的選擇、愿景和深度將啟發(fā)經(jīng)歷危機的中國集團，創(chuàng)造一個屬于中國的公司權(quán)力時代，這就是為什么金蝶軟件應該與央視合作，在當前的市場經(jīng)濟和歷史環(huán)境下，創(chuàng)造出這樣一個公司的思想史、奇蒂曲和鼓舞人心的電影。

金蝶軟件不僅參與了公司實力的規(guī)劃，也幫助中國企業(yè)找到了先進的企業(yè)管理體系和管理方法。從金蝶珍珠俱樂部到中國管理模式杰出獎，從為中國企業(yè)建立無國界交流平臺到創(chuàng)新中國管理模式，徐少春的公司實力思想是一種行動。

6月5日，在金蝶珍珠協(xié)會理事會上，100名企業(yè)家聯(lián)合發(fā)表了中國管理模式創(chuàng)新宣言，承擔了國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型時期企業(yè)家的使命，積極推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級，創(chuàng)新中國管理模式，推進中國管理改革，培育和造就更多世界級的中國企業(yè)和世界一流的中國品牌，讓中國的管理模式在世界范圍內(nèi)崛起。

正如公司實力中所提到的，我們現(xiàn)在缺乏創(chuàng)新和核心技術，因為我們的管理跟不上創(chuàng)新的步伐，不能為創(chuàng)新提供肥沃的土壤。探索成功的管理模式，讓公司成為創(chuàng)新的主體，讓優(yōu)秀的管理模式為中國創(chuàng)造更多的核心技術，這已成為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的必由之路。