電影小達人 7月底頗為聳動的美國“軟性”新聞是“花花公子”休.赫富納的未婚妻克莉絲桃.哈里士“逃婚”林行止不知是同行競爭劇烈還是風俗已變（也許兩者兼有），如今的傳媒，不管是大氣傳播、云端虛擬還是印刷媒體，對一些大概在十年前還被“道德大多數”視為禁忌的言文，不再避諱，直接表達，而且表現得那么自然，如信手拈來，如閑話家常，令受者并無尷尬，遑論面紅耳赤的感覺。約四十年前，筆者記“法克二三事”，事后亦曾多次述說其“演變”，徒步和騎行必備的干糧唯此事固有讀者來函指責，認為“教壞細路”（對年輕一代有壞影響）；友輩間偶有談及，公司宣傳片拍攝亦屬“竊竊私語”而不敢“公開討論”，但此字現在可說已是無處不在，而且似乎已失原義，成為普及如“哈啰”、“拜拜”的日常語言了。若干年前寫“那話兒系列”，雖然東拉西扯上下古今東洋中外寫了不少“逸事趣聞”，惟對“雄性器官”仍隱約其詞；可是，筆者的慎微已不合時宜，比如，大約一年前，“世紀大騙子”麥道夫的情人著書述說二人的“奸情”，便以若無其事的輕松筆調描述老麥的那話兒太小，當時她直接用“陰莖”（penis）此字，筆者頗感突兀，可是，如此“露（軟）骨”，大概已是西方傳媒的慣用“語法”，現在仍官司纏身的國際貨幣青年三分法指的是當代青年有三大種類，普通青年、文藝青年和2B青年。 毛尖有個學生問我，老師知道“青年三分法”嗎？我看他很鄭重的樣子，就裝神弄鬼道，是毛澤東提的那個？學生就笑，笑完我知道自己傻B了。不知道的朋友聽好了：青年三分法指的是當代青年有三大種類，普通青年、文藝青年和2B青年。簡單地說，普通青年穿絲襪，文藝青年穿網紋襪，2B青年穿自繪的令人屏息的網紋襪。反正呢，自從有了青年三分法，三格圖片風靡網絡，全民共同描畫青年三型：普通青年開車雙手緊握方向盤，目視前方，心想晚餐；文藝青年蹺個小指，眼望窗外，思考人生；2B青年雙手交叉握住方向盤，覺得全世界都在注視他這妖嬈的姿勢。青年三分法極大地提高了普通青年的自信心，而且，目前看來，對凈化社會空氣還是很有好處，五講四美走下教室的墻壁，青年三分法卻讓我們重新檢閱時代的真善美：普通青年走解放路中山路，文藝青年逛烏衣巷桃葉渡，2B青年溜破布營狗耳巷。破布營，狗耳巷，就在不久前，還是我們的時代美學！嘿嘿，破除了烏衣巷的迷情和破布營的迷信，青年三分法不僅有效地指導我們自己的生活，還能幫我們認清別人的生活。比如，看到伍迪.艾倫最新電影《午夜巴托克維爾并不認為社會危機起于官員無能托克維爾并不認為社會危機起于官員無能，問題在于，當法國貴族社會的官員把自己也變成喪失道義追求的叢林動物時，他們的命運便只能由革命來決定了，當革命到來時，別看那些平時愚昧的農民，“要是你擋住他們的道，他們連看都不看你一眼，就從你的身上踏將過去”。《舊制度與大革命》[法]托克維爾著馮棠譯商務印書館1997年版320頁，25.00元托克維爾研究法國大革命后，得出結論：革命的手段是政府教會人民的。在物欲主義統治的時代，革命是最討厭的東西，因為它會把你實際上存在或幻想著存在的別墅、名車、美女，還有葡萄美酒夜光杯，一并打碎，影視視頻制作甚至還包括你的詩歌、你的學問——馬克思的朋友，偉大的德國詩人海涅就非常擔憂，共產主義革命將“粉碎詩人所非常喜愛的藝術方面的一切游戲和虛幻的想象”，遑論其他既得利益了。也許由于此，二十世紀九十年代中期以來，出現了“告別革命”的思潮。法國歷史學家阿歷克西.德.托克維爾于法國大革命爆發后第十六年出生，穿袍貴族家庭背景，當過法官，其父母在大革命時被捕入獄。家庭歷史背景決定他不可能成為革命的鼓吹者，但作為一個歷史學家，他追求收藏家看重書法美觀，而輕視文字內容?？陀^言之，碑帖收藏已算小眾，碑帖研究更屬鳳毛收藏家看重書法美觀，而輕視文字內容。頂著板磚說一句陳曉旭真的不好看。客觀言之，碑帖收藏已算小眾，碑帖研究更屬鳳毛。但兩位補注者對金石的熱愛，卻與翁方綱心氣相通?！痘洊|金石略補注》翁方綱著歐廣勇伍慶祿補注廣東人民出版社2012年3月第一版551頁，110.00元啟功《論詩絕句》第四十一首說：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。”此有感于收藏家看重書法美觀，而輕視文字內容?？陀^言之，碑帖收藏已算小眾，淺析我國獨立紀錄片的特點及其發展趨勢碑帖研究更屬鳳毛，公司宣傳片拍攝讀《粵東金石略補注》，高興莫名?！痘洊|金石略》是翁方綱在《兩漢金石記》之外的另一部重要著作，原書價值，陳鴻鈞先生“前言”概括準確；補注成就，羅韜老師“貫穿兩個半世紀的金石之緣”（《南方都市報.南方閱讀》2012年5月13日第8版）揄揚得體。要言之，續書不易，人所共知。晚近金石學著作續書可傳者，柯昌泗《語石異同評》，王壯弘《增補校碑隨筆》，并此書，鼎足而三矣?！堆a注》較原書增碑一百八十八通，配圖一百四十九幅，并重擬碑目，添加注釋。通讀一過，尤信南天金石非貧瘠，《隋寧贙碑》、《端州石室