中國大陸女演員苗族的代表作：電影方華、六月的秘密、749局、無止境，電視連續劇我是于煥水，絲綢貿易向我們講述了君士坦丁堡的許多國際經驗，特別是她與中國的早期接觸。君士坦丁堡，在中國被稱為傅，顯然是各種故事在遠東傳播的主角。這些故事中有一些是怪誕的(據說羔羊生長在拜占庭的土地上，必須好好照顧才能獲得好處)，而另一些故事則是準確的(君士坦丁堡統治的城市已經測量過，相互連接的道路長度也是如此)。君士坦丁堡隨后以現實和想象的雙重面貌進入中國。例如，我們可以看一看十世紀中葉在中國北方寫的這篇文章。這是唐朝滅亡后編纂的一份文件，類似于一本全球歷史百科全書：(君士坦丁堡)它的廟宇是以黃金為地面，象牙為扇，香為支柱。它粗俗的瓷磚，最后搗成白色的石頭，羅智畫在房子上，它又密又滑，又像玉石。至于夏天的節日，人們討厭傲慢，是引水的潛流，對房子來說，機制是巧妙的，人們不知道。只有當觀眾聽到春天在房子里唱歌時，他才看到四個屋檐飛走了，懸起的波浪如瀑布，激蕩成涼風，其獨創性是如此。

6世紀的仿制拜占庭硬幣是在中國新疆出土的，有一些個人證據表明，雄心勃勃的中國人希望與他們所知的幸運之城聯系在一起。從4世紀到8世紀，在中國政要的墓穴里發現了黃金，發現了大帝拜占庭·蘇萊德斯的第一個復制品，墓碑上也清楚地列出了金幣。即使墓主不能得到真正的錢幣，他在死后仍然想要拜占庭的硬幣。也展示了希臘文化最喜愛的是李賢，他是7世紀中葉的統治者，他的葬禮上有一個花瓶，上面寫著特洛伊淪陷的故事。工匠和工匠雙向流動：在伊斯坦布爾，人們使用中國的淺板，盤子上獨特的藍白色圖案讓我們想起了中國，但這種圖案實際上起源于阿拉伯半島南部，被中國工匠采用，沿著絲綢之路傳回。貿易顯然是一個偉大的驅動力，許多穿越絲綢之路的旅行都是由布商發起的，尤其是君士坦丁堡的基督徒。在482年，君士坦丁堡的內斯托利派離開了這座城市，搬到了波斯，其次是印度和中國。基督教團體過去一直沿著絲綢之路向東走，并保持低調，而拜占庭軍隊則在草原和印度給這些缺乏經驗的布道提供了一點力量。例如，在中國的西北部，新疆吐魯番的高昌，都畫過雀巢人的畫。所以，當我們想到中國北方偏僻低洼的風景時，我們應該想象這里有一些新的東西：一些小的基督教布道場所。基督教的傳教布道可以說是輕裝上陣：沒有神社，沒有必要的雕像，只有信息。已知的基督教改革者被從也門分發到斯里蘭卡。公元635年，內斯托利傳教士的第一次正式記錄來到遠東；我們手頭有一件驚人的證據：偉大的秦內斯托里主義流行的中國石碑(雀巢石碑)。

偉大的秦內斯托里奧流行的中國石碑(雀巢石碑)建于781左右，并建立在西安附近，中國。版畫是1887年一位英國游客制作的一種受歡迎的中國石碑。這是一個碑刻石碑約2。8米高，現在藏在西安石碑森林博物館。在斑駁的光線下，每天早晨都有鳥兒在黎明時歌唱。中國流行的秦始皇碑建于781年1月7日，在那里高原重疊，巖面似乎從稻田上升起。銘文描述了基督教在中國傳播了一個半世紀的歷史。我們讀了銘文，上面提到傳教士阿羅本于635年從羅馬地來到中國，他帶來了神圣的經典和雕像，經典用敘利亞文寫，然后翻譯成中文。和內斯托里主義經典后來被發現。唐朝皇帝歡迎基督教，并稱之為內斯托里主義，這被認為是神秘、美麗和平靜的根源。公元710年，君士坦丁堡派使者前往中國，他們帶來了圣經、雕像和其他圣物。洛陽是絲綢之路的起點。如今，洛陽老城區的市場小販仍在賣泡牡蠣中的珍珠，旁邊還有超大的刷子(老人們用這把浸在水里的刷子在街上寫字，這是一種藝術療法)。

藏在西安石碑林博物館中的大秦景教流行中國石碑[讀物]