古歷庚子年深秋，一些從事詩歌、書籍、繪畫、印刷研究的學者來到古越文化的集散地諸暨，參觀諸暨王棉、楊維珍、陳洪壽三圣的足跡。近日，中央電視臺歌劇院、音樂頻道和諸暨市政府聯合制作的文化紀錄片諸暨三仙正緊張地被拍攝到我市。在豐橋全村拍攝現場，作者與導演建軍進行了面對面的交流。

諸暨三圣情結，難以放棄

樓建軍是中央電視臺高級主任，中央電視臺書畫家協會副主席兼秘書長，中國書法協會會員，中國電視美術家協會會員。

你為什么拍這部紀錄片？樓建軍承認諸暨三圣是諸暨文化圈的名片。它指的是元末明初，諸暨豐橋地區孕育了王棉、楊偉珍、陳紅壽，這三位在書法、繪畫甚至整個中國文化史上都享有崇高的藝術地位。不用說，作為諸暨文化的名片，目前國內外的知名度并不令人滿意。作為諸暨的導演，樓建軍認為自己應該承擔起這一溝通的責任。

樓建軍(中)和諸暨畫家楊遠在現場。記者楊鹿攝

樓建軍諸暨三圣情結源遠流長。早年在家鄉上學時，他知道王敏的名字，還記得老師在課堂上講的故事。在中央電視臺從事文化宣傳，特別是對畫家和藝術家的研究中，樓建軍深刻地認識到諸暨三圣的世界藝術價值。他說，當我第一次在中國的畫廊上看到陳洪壽的原作時，那種獨特的創造力，夸張的寫意對人物的精神氣質，強烈的形式感，一見鐘情是令人難忘的，體現了中國畫的獨特創作。目前，國內藝術本科生將仿照陳洪壽的工筆畫，探索其線條、造型、構圖等特點，這就是諸暨三圣足以引以為傲的世界。

長期以來，樓建軍一直擔任央視戲曲頻道書畫節目總導演，拍攝了《中國文化名人故里》，《天山之歌》，《歸來日記》，《徐志摩》等多部有影響的紀錄片。前年，他在拍攝紀錄片《徐志摩》時，得知在宜興縣城，近百年來出現了徐悲鴻和吳冠中兩位杰出的大師，這樣的地域文化現象引起了他的關注。樓建軍認為，像諸暨三賢這樣的文化地域現象極為罕見。為家鄉拍攝諸暨三賢，通過翔實的史料展示三賢的藝術成就，文化價值和歷史貢獻，并通過央視強大的媒體平臺宣傳諸暨深厚的文化底蘊，真實，藝術，立體地呈現給億萬觀眾，讓更多觀眾通過電視語言了解諸暨三賢。。

從東西方文化的角度看

諸暨三圣解讀

許多人都很好奇：諸暨三圣的文字歷史豐富而充滿汗水，一部短篇的紀錄片怎么能被復制？

諸暨三仙的創作隊伍是豪華：由著名作家曾梵華、中國書法家協會主席蘇世書、央視文藝系主任郎坤等撰寫，中央電視臺主播李瑞英一姐播出。樓建軍說，為此，他和團隊精心策劃了半年多，閱讀了大量相關書籍和材料。樓建軍第一次提出東方詩歌、書法、繪畫、印刷文化的先驅者來定位諸暨三圣的藝術成就。在紀錄片中，他們將從東西方文化的角度來展示三位圣人的藝術在人類文明進程中的意義，展示中國文化對世界文化發展的影響和貢獻。

諸暨三圣的形成、發展和鼎盛時期與文藝復興時期相近。因此，創作團隊站在世界藝術史的高度，看不起諸暨三圣現象。記錄片評論員在記述晚明畫家陳洪壽的故事中寫道：我們不妨打開他一生創作的屈子行歌圖，看看他的大人物在哪里。事實上，每一位畫家，無論他屬于哪個時代，無論屬于哪個流派，都用他精心設計的藝術作品，揭示了現實世界的一些新特征。

樓建軍特別關注諸暨三仙與東亞文化的比較：西方畫家畫春畫樹，日本人畫樹，畫春天：中國人畫樹，只畫樹枝。這種形象的簡單繪畫技巧，體現了畫家對人生完美和新印象的感受。

諸如此類，紀錄片的深度和厚度，與諸暨三賢與中西東亞文化的比較相比，是不言而喻的。讓諸暨三賢走向世界，這是多年建軍的收縮心愿。諸暨文化藝術中的三賢才能以世界為榮。有一天，當人們談論諸暨三賢時，他們自然會聯想到諸暨，就像魯迅和紹興自然聯想到諸暨一樣。樓建軍也是這樣說的。

展示民間文化的所有元素

希望環境優美，但成為紀錄片很難。在拍攝場景中，作者看到建筑導演也不時在紙上畫筆記。劇本很容易起草，但現場拍攝是一個重新創作的過程。

樓說，我們用的是徒手寫生。在鳳橋寺，攝制組拍攝民間藝人爆米花，展示江南民間傳說；在楊氏禮堂、錢塘村，攝制村民舉行祭祀，儀式隆重；為了表達王酩田園兒童學習畫的內容，他們用著名畫家石國梁畫牛；諸暨讀書會成員大聲朗誦詩詞，展示諸暨三仙故鄉的文化遺產。三個小畫家學習繪畫，其中一個或兩個可能會對畫家和學者產生很大的影響。九月十三日上午，劇組還邀請現居仙居的諸暨畫家楊源，研究楊維珍的鐵崖體，再現了當年楊維珍的鐵崖體風格。

樓建軍說，每一個人物都有五集，如何表達諸暨的文化淵源，必須清楚地說明。追蹤他的藝術成就是如何產生的，他的成就有多大，對子孫后代有多大的影響，以及他們幾百年來有多大的影響力。以電視紀錄片的形式，留下的文物寥寥無幾。我們正在楓樹橋尋找他們的石碑。我們要去松江、杭州、紹興等地拍攝和采訪北京的權威人物。

樓建軍說，這部電影預計今年年底在央視首映，并在海外上映，希望諸暨三仙的美譽能在世界各地播出。