(1)電影奕江春水鄉(xiāng)東柳于1947年拍攝，蔡楚生和鄭君里共同執(zhí)導(dǎo)，是20世紀(jì)40年代中國電影史上的巔峰，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)國內(nèi)電影的最高紀(jì)錄，被譽(yù)為中國電影發(fā)展的指南。這是中國電影史上的一部經(jīng)典電影。

從拍攝之時(shí)起，1947年處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無論從金錢、人力、安全、技術(shù)等方面看，都是對(duì)電影人的巨大挑戰(zhàn)。三小時(shí)電影導(dǎo)演是現(xiàn)任導(dǎo)演不敢嘗試的一種困難，而這部電影的導(dǎo)演蔡楚生、鄭君里則頂住了大膽嘗試的壓力，拍攝了一部義憤填膺的作品。在我看來，整個(gè)電影最成功的一面是，它跳出了紅色電影中所使用的英雄主義，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作道路，使電影更加真實(shí)。

從影片的故事情節(jié)來看，影片的編劇水平很高，該劇分為三條線索，女主角素芬和男主角張忠良的經(jīng)歷是兩條明線，男主角的哥哥張忠民則是一條暗線，這條暗線不僅完善了故事的內(nèi)容，也加深了故事的深度。故事通過描寫主人公張忠良從善到惡的變化過程，有力地揭示了資本主義上流社會(huì)的頹廢和虛榮。被張忠良拋棄的女主角蘇芬是勞動(dòng)人民的縮影。當(dāng)時(shí)的白楊將這一角色刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，可謂無法逾越的經(jīng)典。故事的張力在于講述了一個(gè)家庭在抗戰(zhàn)中的命運(yùn)，詮釋了整個(gè)民族的悲慘遭遇，透過一小部分看到整體，感動(dòng)了無數(shù)觀眾。《弋江泉水東流》的劇本是典型的話劇結(jié)構(gòu)，故事性和戲劇矛盾性很強(qiáng)，導(dǎo)演也善于制造懸念，能讓觀眾集中注意力長達(dá)三個(gè)小時(shí)。

從電影拍攝技巧上，影片有著更為深刻的意義。全劇運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法，既有人物對(duì)比，也有場(chǎng)景對(duì)比，為故事注入了濃濃的批判色彩。值得一提的是，影片對(duì)貧困家庭和資本家生存狀態(tài)的交替描寫，讓觀眾更加同情弱者，痛恨強(qiáng)者。影片的片名取材于南唐大師李漁的名言名句，并不時(shí)出現(xiàn)具有民族韻味的詩詞歌謠，如《游子吟》等，不僅使整部影片具有民族特色，而且通過古典詩詞的魅力使整部影片更加豐富多彩日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)掠奪過中國的資源，當(dāng)日本兵殘忍地把素芬家的牛挪動(dòng)時(shí)，牛回頭看了看原來的主人，然后緩緩離去，似乎是在軟軟地說明這些蠻橫的日本侵略者是一群連牲畜都不如的惡棍

一條河的泉水向東流，很難從東到海清空。最后以悲劇結(jié)束，蘇芬終于知道，她丈夫的墮落和無情，生活在一瞬間的絕望和脆弱中，那些以前的信念被無情地打破了，所以她只能把自己埋在滾滾的長江里。蘇芬吞下了胃的苦楚，隨著整個(gè)歷史的悲劇消失在大海中。最終，導(dǎo)演仍然工作得有增無減，適時(shí)的停頓給了整個(gè)情節(jié)一個(gè)輝煌的動(dòng)力。

(D)張忠良，我不認(rèn)為他的矛盾和現(xiàn)在一樣。失望、妥協(xié)和幸福隨著財(cái)富的到來而消失，這仍然是我們的問題。只是他有拋棄妻子的名聲，這在當(dāng)時(shí)比越來越開放的現(xiàn)代人要難接受得多。畢竟，這部電影仍然把社會(huì)的悲劇放在人類的悲劇上，妻子在河中的投資還沒有達(dá)到最美妙的情感，母親的抱怨也給人們的心靈帶來了震撼。直到張忠良回到汽車號(hào)角的那一刻，悲劇才結(jié)束。這是人的本性。