搏擊俱樂(lè)部影評(píng)轉(zhuǎn)自豆瓣可以肯定的說(shuō)，這樣的影片是不會(huì)被中國(guó)人拍出來(lái)，因?yàn)槲覀冇袔浊甑奈幕瘋鹘y(tǒng)，底蘊(yùn)深厚，對(duì)于人存在的意義到底是為什么？這是一個(gè)在國(guó)外永恒的哲學(xué)問(wèn)題，我們?cè)缇筒恍家活櫍驗(yàn)?ldquo;君君臣臣、父父子子”的正統(tǒng)思想已然把一切都做了合理而又勿庸質(zhì)疑的解釋，無(wú)論是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，還是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，或者說(shuō)書人口中的“學(xué)好文武藝，貨賣帝王家”，都為個(gè)人的發(fā)展方向作出了整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，那就是——“事君”。“事君”的思想是孔圣人反復(fù)陳述的觀點(diǎn)，也是極受統(tǒng)治者歡迎并不斷強(qiáng)化的“人生準(zhǔn)則”，“普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣”，古圣先賢的話都是亙古的真理，一代代小民的頭腦只是用來(lái)服從，不必有思考的功能，否則腦袋就有可能搬家。面對(duì)如此系統(tǒng)的人生規(guī)劃和深厚的文化理論，我們還有什么理由去思考什么“存在的意義”？還需要追求什么個(gè)性？我們要做的只是認(rèn)認(rèn)真真的裝孫子不過(guò)時(shí)代的發(fā)展超出了我們圣賢的控制范圍，曾經(jīng)無(wú)比輝煌的以儒家思想為核心的中華文明被PK掉了，出了局，不能代表先進(jìn)文化的方向，而PK它的是曾經(jīng)被我們一代代天朝大國(guó)稱之為蠻夷的小徒弟、土包子、半人半獸。于是乎思想的盛殿開(kāi)始搖晃，極寒之下的冰城哈爾濱 室內(nèi)外溫差50。理論的圖騰開(kāi)始崩塌，曾被孔老圣人唾棄的商人，成了時(shí)代的主角，生活在21世紀(jì)的華夏兒女、炎黃子孫，可能不知道《論語(yǔ)》，但絕對(duì)知道麥當(dāng)勞和好萊塢大片。真不知道曾在春秋時(shí)代感嘆“禮崩樂(lè)壞”的圣人，對(duì)于今天這種局面，會(huì)發(fā)出什么感慨。不過(guò)老圣人還是有一點(diǎn)可以欣慰的，那就是無(wú)論時(shí)代如何風(fēng)云變幻，泱泱大國(guó)的億萬(wàn)小民，還是非常習(xí)慣于裝孫子的！話說(shuō)了很多，似乎離題萬(wàn)里，不過(guò)一種思想方式的改變是非常困難的，在影片《搏擊俱樂(lè)部》里，一批被現(xiàn)代生活方式麻木了內(nèi)心的人認(rèn)為自己是失掉了人性和感覺(jué)的社會(huì)的犧牲品，他們痛恨物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影視視頻制作但同時(shí)又無(wú)能為力，這是歐美人的困惑，也是我們的困惑，而我們?cè)谟羞@種困惑的同時(shí)，還要加上中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些負(fù)面影響的——缺少獨(dú)立思考的能力，習(xí)慣于裝孫子。影片的主旨告訴我們，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界，我們的靈魂已被肉體俘獲、禁固，只有拋開(kāi)一切，才能迎來(lái)靈魂重獲自由的那一刻。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這其中還要先有打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)的勇氣與努力，否則，連基本的思考能力都沒(méi)有，何談精神的自由先說(shuō)說(shuō)電影：杰克(愛(ài)德華諾頓飾演)是一個(gè)充滿中年危機(jī)意識(shí)的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有嚴(yán)重的失眠癥，所以他常常參加各種團(tuán)體諮詢會(huì)，只為了能接觸人群。在某一個(gè)團(tuán)體諮詢會(huì)上，杰克遇上了一個(gè)跟他同樣理由來(lái)參加的女煙槍，瑪拉(海倫娜寶漢卡特飾演)，在莫名激素的影響下，杰克和瑪拉一起逃離了諮詢會(huì)，兩人的情愫因而滋生……在一個(gè)街頭大戰(zhàn)中，杰克遇到了賣肥皂的商人泰勒(布萊德皮特飾演)，兩人因緣際會(huì)地成了好友，并開(kāi)始創(chuàng)建了“搏擊俱樂(lè)部”：一個(gè)讓彼此不戴護(hù)具而互毆的聚會(huì)，宗旨在發(fā)泄情緒。“搏擊俱樂(lè)部”也成了全國(guó)性的地下大組織，所有成員都將泰勒視為教父。為了辨識(shí)起見(jiàn)，成員還都剃了光頭。杰克對(duì)于“搏擊俱樂(lè)部”的現(xiàn)況及泰勒的瘋狂模樣越來(lái)越無(wú)法忍受，所以他決定疏遠(yuǎn)泰勒。但是，此時(shí)的“搏擊俱樂(lè)部”成員卻發(fā)起全國(guó)性的暴動(dòng)，他們炸毀了不少建筑物……，一切的局勢(shì)都是杰克始料未及的，他該如何解決這混亂的現(xiàn)狀？原來(lái)杰克與泰勒其實(shí)是一個(gè)人，一個(gè)人格分裂的雙重人，所有的一切都是他一手制造，而這一切也只有他自己擺平平凡的都市白領(lǐng)，一份工作，一份薪水，帶來(lái)的是，一份無(wú)聊，一份空虛。生命在無(wú)目地的忙碌中慢慢被消耗。拼命的工作，小心的處理與人的關(guān)系，小心的談著沒(méi)有目的的戀愛(ài)。日復(fù)一日的做著自認(rèn)為有意義的工作。這可以說(shuō)是我們生活在如今社會(huì)的很多人的“標(biāo)準(zhǔn)照”，影視視頻制作也是我們裝孫子的“基本條件”。杰克，一個(gè)現(xiàn)代都市的典型角色，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孫子：對(duì)老板唯唯諾諾、絕對(duì)服從而喪失自我，喜歡追求物欲享受而精神虛空，生活枯燥乏味卻也無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)。周而復(fù)始的刻板絲毫沒(méi)有為他帶來(lái)快樂(lè)，痛苦的失眠折磨，更使他長(zhǎng)期處于“沒(méi)法子安眠，也不能清醒”的恍惚狀態(tài)。參加閹割者聚會(huì)是他唯一的心靈寄托，一個(gè)生理沒(méi)有被閹割但心理已經(jīng)喪失做男人勇氣的人。看著杰克在閹割者聚會(huì)的樣子，我覺(jué)得這家伙真是一條社會(huì)中的蛆蟲(chóng)，過(guò)著對(duì)于自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的生活，也突然想到自己，難道自己的生活足以嘲笑這個(gè)孫子嗎？我不敢回答。泰勒，表面一個(gè)賣肥皂的商販，暗地里拉幫結(jié)社，組織“搏擊俱樂(lè)部”、籌劃“大破壞行動(dòng)”，尋求對(duì)身心和社會(huì)的摧殘和搗毀，使兩者達(dá)到“破舊立新，中紀(jì)委作風(fēng)建設(shè)專題片第二集披露付曉光獲取自由”的目的。他在積極的反抗，但破壞之后會(huì)如何，泰勒并沒(méi)有想到，有破而無(wú)立，所以這種反抗也是一種逃避。但當(dāng)我自問(wèn)，對(duì)于不甘于現(xiàn)狀的你，是積極的反抗還是積極的逃避時(shí)，我又一次不敢回答，當(dāng)我想說(shuō)“來(lái)日方長(zhǎng)，要從長(zhǎng)計(jì)議”這類的話是，仿佛感覺(jué)到電影中的泰勒沖我詭異的一笑，說(shuō)“裝吧，你真他媽的孫子”正是太多的被包裝粉飾的和我們自欺欺人的劣習(xí)和惰性，讓我們逐漸失去了思考的勇氣和能力，逐漸的不自信，不自信的人往往都非常“他信”，如同填鴨般被灌輸各種思想，并當(dāng)成自己的一部分，甚至是主宰。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，各種消費(fèi)觀念和生活理念經(jīng)過(guò)包裝之后被堂而皇之的奉為金科律例、人間指南。我們不知不覺(jué)也無(wú)處可逃，逐漸的習(xí)慣、逐漸的上癮，上癮就意味著被自己之外的東西、被自己的欲望和要求所控制，成為它們的奴隸，就意味著生活的自主權(quán)被閹割。直到某天夜深人靜的時(shí)候，感到的卻是一陣陣空虛，感到生命的無(wú)意義，我們才發(fā)覺(jué)，上當(dāng)了，但卻積重難反，因?yàn)橐呀?jīng)適應(yīng)了這種生活，對(duì)物的依賴超過(guò)對(duì)精神自由的向往，所以只能過(guò)著“失眠而又不清醒”的生活改變是痛苦的，但也是必須的，影視視頻制作影片雖然充滿了暴力和血腥甚至毀滅，但我認(rèn)為可以換個(gè)角度理解，揭秘如何拍攝出震撼人心的黑白人像作品也就是說(shuō)改變并不一定非要?dú)纾梢允侵貥?gòu)，歷史告訴我們，推翻舊秩序的目的不是為了毀滅而是為了建立新秩序，思想的改變同樣可以遵循這個(gè)規(guī)律。我們每個(gè)人都應(yīng)該重構(gòu)思想，探詢活著的意義，給自己一個(gè)解釋，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)世界里，我們到底應(yīng)該如何去證實(shí)自己的存在，如何讓自己生活得快樂(lè)？是否只有權(quán)、錢、色，才是我們的最愛(ài)，才能夠找到靈魂的自由？或許我們都應(yīng)該反省一下，如何在理性與瘋狂中，找到生命的價(jià)值。